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骷髅碗。身上披人皮(据说是她亲生儿子的，象征其大义减亲)。骑黄骡，在鞍子前端下方有红白两个骰子，红的主杀，白的主教化。鞍后有一个荷包，裹面盛着疫病毒菌，也就是说她是主生死、病瘟、善恶的神。在佛教诸神的...
李翎
|五明研究|
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897年，赵州和尚圆寂，世寿120岁。当时，藩据镇州（今正定）的赵王为赵州和尚的画像作赞曰：“碧溪之月，清镜中头。我师我化，天下赵州。”
赵州圆寂后，寺内建塔供奉衣钵和舍利，谥号曰真际禅师，塔曰光...佛道，参访了53位老师。其中，第28位老师，就是观世音菩萨。他居住地印度南方的补怛洛迦山。观音菩萨的应化之地有很多，像浙江的普陀山、西藏的布达拉宫等。
从广义来说，观世音菩萨大悲度生，随缘示现，...
马明博
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474794088.html
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解脱，就只能虔心修行了。
2、禅的实践特性
经云：“此法须行，不在口念，口念不行，如幻如化”。[[5]]禅法是行门，须亲自践行才可以得真实受用。然而修行常被当作口号来讲，人们因历劫以来被...
冯天春
|五明研究|
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陆秀琼最后得以保全性命颇具阴差阳错之戏剧性，与虚云和尚没有什么直接关系，但要是此前没有虚云和尚不避风险将其保释出狱带回云门寺，陆秀琼恐怕早已被当做通敌汉奸执行枪决了。
（二）“无畏布施”化干戈
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陈坚
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闻，梵唱清幽响入云。白鹤步虚青华引，自来正韵数全真。
鸟声、鼓声、歌声，青城山的大自然与人文环境使杨荫浏像孩子一样充满着强烈的好奇心，也引发了他对历史探寻的无限热情。从他亲耳听到的鸟鸣的旋律化...理论勇气，也需要更翔实、更学术化的论证。为此，杨荫浏在“对一些例子的初步分析”中，以北京智化寺音乐、湖南佛教寺庙中的唱诵曲和青城山的道曲为例，详细论证了即使是宗教性较强的东西，“也都有可以供我们参考和...
田青
|五明研究|
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“转没交涉”并引用古德语句，使二心的分判得以鲜明化。
(5)此心与意识心是体用关系。
“祖师云：‘但有心分别计较自心见量者，悉皆是梦。若心识寂灭，无一动念处，是名正正觉。’觉既正，则于日用...
袁经文
|五明研究|
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会南岳佛协都全力以赴进行主法，现场指挥调度，使每次法会办得颇有气势，还如法如律，较好地满足了广大信众过宗教生活的需求，宣传体现了佛陀“上求佛道，下化众生”的悲愿。
四、注重文物保护，兼顾旅游观光...香港卫视播放。同年10月，在中央电视台10频道2次播放南岳佛教救难协会的有关内容。第三，开展各种法事活动。“上求佛道，下化众生。”2002-2007年，南岳佛教协会直接组织有关寺院参加各种法事活动、...
周可
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重要性。 ［17］佛教最早传入之时,应随著文化、思想、背景即政治等皆不同印度，为了能在中国站住脚跟，先要与中国土生土长的宗教迷信特别是道教相融合，所以“佛”只是作为一种大神，附庸于道学之中，各种仪式也...
利生法师
|五明研究|
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实法”，其实，“此体相毕竟非有，如空华故”⑥；(2)生无性，此依“依他起性”而立，意谓依他起的万法乃“托众缘生”，如幻如化，只有假相，而无妄执自然之性；(3)胜义无性，此依“圆成实性”而立，意谓“圆成...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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心性对世间善恶观念的超越。
三、劝世宝卷与功过络
宋代以后，中国佛教发展的一个趋势是，佛教本着立足社会、发展自身的需要，日益突出自身劝善化俗、伦理教化的社会功用，朝着世俗化的方向发展。其中...个人解脱与众生得救的结合，特别反映了佛教为适应不同地区和民族的需要而日益伦理化、世俗化的倾向。
四摄中的“摄”是摄受、引导的意思，因此，四摄实际上是修菩萨行者引导众生修持...
洪修平
五明研究
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